通讯员：李珍贞
武汉大学通识教育，是每一名武大本科生化茧为蝶、成人成才的必经之路，在大学这段诗酒年华中，这条成长之路也将带给同学们不一样的风景。那么，什么是通识教育？为什么要进行通识教育？武汉大学怎么开展通识教育？
武大通识教育的前世今生
武大的通识教育在上个世纪80年代已经开始实践，当时的武大被称为“教育界的深圳”，是教育界改革的前哨阵地。21世纪初，《行动计划》开启了武大通识1.0时代，把广义上的公共课命名为通识课，录入培养方案。2004年武大通识迈入2.0时代，从2004年到2013年这十年时间中在七大领域建设了千门课程，完成通识教育课程体系建设。从2016年开始，武大通识翻开新篇章，正式启动3.0时代，这将是大家接下来需要共同前行的旅程。
武大通识教育3.0的三项内容
什么是武大通识3.0？首先是以“4-3-660”为构架，重启武大精品通识课程，即：4大模块（中华文化与世界文明、科学精神与生命关怀、社会科学与现代社会、艺术体验与审美鉴赏）、3门基础通识课（人文科学经典导引、自然科学经典导引、中国精神导引）、60门核心通识课和600门一般通识课；其次是以“成人、知天”为理念，重塑武大特色通识文化；最后是以“三大机制”为关键，重建通识教育管理制度。
武大着力打造以《人文社科经典导引》《自然科学经典导引》《中国精神导引》为标杆的通识精品课程，《人文社科经典导引》和《自然科学经典导引》已开设四年，从18级开始，成为全校学生必修的通识课，这在武大130年历史上是开天辟地的第一回。《中国精神导引》于2021年开设通识选修课，在弘毅学堂试行，并将于2023年被纳入通识教育必修课范围，从而构筑人文精神、科学精神、中国精神“三位一体”的通识课程体系。
武大通识教育的三个关键词
三大导引统领于三大关键词，即：经典、跨学科、关键词。
第一个关键词为“经典”。相信大家在中学的课堂或多或少接触过经典，但在应试教育的语境下，读经典更多是读教材的另一种形式，难以全面深度解读经典，与大师对话。而个人化的阅读往往对“高深莫测”的经典望而却步，将其束之高阁。为了让同学们直面经典、享受经典，武大在新生入学伊始便安排了以两大导引为核心的必修通识课：人文社科经典导引选取《论语》《庄子》《坛经》《史记》《文心雕龙》和《红楼梦》6部中国经典，以及希罗多德《历史》、柏拉图《斐多篇》、席勒《审美教育书简》、孟德斯鸠《论法的精神》、亚当·斯密《国富论》和罗尔斯《正义论》6部西方名著；自然科学经典导引从古希腊哲学、物理、生命科学、数学及科学方法等领域的世界经典著作中，选取10部自然科学经典。中国精神导引虽然不以经典为纲要，但在关键词里关联经典，涉及从轴心时代到21世纪这段漫长的历史中与中国传统文化相关的经典。每一部经典都有主讲老师，带领大家返回文本，直击经典的阅读现场，消除与经典的隔膜，享受与经典的相处。
通识教育大讲堂
第二个关键词为“跨学科”。高等教育的优势在于能为学生提供专业化的训练，使学生能较快掌握专业的知识适应社会化分工，但这也正是其弊端所在。每一个老师每一个学生都隶属于某个学科，专业的划分难免限制了视野的打开，而高等教育的最终目的在于培养完善的人，人的塑造离不开通识教育。当同学们站在牌坊背面遥望“文法理工农医”，思考着自己专业的定位时，需要知道的是，牌坊疑惑本质上是人生困惑。而关于人生的终极追问：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？学科内的知识无法解答，这就需要跨学科的通识教育。三大导引不属于任何一个学科，它们本质上是以“人”系列关键词为核心的跨学科经典阅读。
第三个关键词为“关键词”。我们每一个导引的设置都是以关键词为纲要的，人文社科经典导引和自然科学经典导引从经典中提炼关键词，如人文社科经典导引以“人”关键词为核心，每一部经典对应一个关键词，《论语》《庄子》《坛经》《史记》《文心雕龙》和《红楼梦》6部中国经典讲述人的仁性、天性、悟性、使命、博雅、以及爱恨；希罗多德《历史》、柏拉图《斐多篇》、席勒《审美教育书简》、孟德斯鸠《论法的精神》、亚当·斯密《国富论》和罗尔斯《正义论》6部西方名著讲述人的历史、生命、审美、自由、理性与正义。中国精神导引路径则相反，讲十个关键词，从关键词里关联经典。
这三大关键词就好比八卦的乾卦，乾卦为《周易》第一卦，三根爻线从上到下分别象征着天、人、地。自然科学经典导引秉持科学精神探索天空，回答“何以知天”；人文社科经典导引围绕“何以成人”这一核心，代表三根爻线中间的一根；中国精神导引旨在将人文精神、科学精神落实在中国大地上，以人文之“仁”和科学之“智”铸就中国之“魂”，培养学生成为一个堂堂正正的中国人。三大导引目标在于培养三大精神。对于大学通识教育课程体系的思想内涵或核心元素而言，人文精神是“仁”，科学精神是“智”，中国精神是“魂”，故人文之“仁”和科学之“智”最终须铸为中国之“魂”。大学通识教育的课程设计，总体目标是“成人、知天、铸魂”，分而论之则须以“成人”为宗旨构建跨学科课程体系，以“知天”为追求融通科学精神与人文精神，以“铸魂”为核心将人文精神与科学精神的融合落实于培养有使命感、有情怀和担当的中国人，落实于培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人。
武大通识教育的三大意义
浏览了武大通识教育的历史，也了解了武大通识教育的当下，但对于刚踏入大学校园的你来说，可能尚存疑问：为何要在大一设置通识教育必修课？这些通识教育课质量如何？如何施之于课程建设和课堂教学实践？到底怎样能达到成人知天的高目标？其意义和价值又何在？接下来我们将从时间、课程和元典三个角度，为你全方位解读武大通识教育的意义和效果。
2018级新生入学典礼
通识课堂上的他们
大一，立人之良辰。俗话说一年之计在于春，春天是一年中最美丽的季节，大学时光是人生的春天，大一就是春天的早晨，是接受通识教育的最好时机。从中学到大学，经历了人生重要的转折，尤其是在内卷化时代，中学时光被重重题海、层层考试填满，我们的人生都是由家长老师做主。但是到大学，你要学会做自己人生的主人，转换身份，从被动的小镇做题家变成主动的大学探索者，如何养成博雅习性与君子人格。如何理解并把握这个世界（人、社会和自然）的复杂性和意义，对于这些问题，专业教育不能也不会提供解答。当你们踏进珞珈山时一定是神采飞扬、意气风发，为能在如此美丽的985高校学习而自豪，但是另一方面，就像图中的2018级新生刚入学一样，对以后人生道路不免踌躇困惑，眼神似乎还带着刚从高三残酷竞争中挣扎出来的疲惫与厌倦，思考在这个陌生的地方和陌生的同学一起，该迈向怎样的人生？因此通识教育在大一设置两大导引作为必修通识课，回答三个问题：何为人？成为何人？何以成人？我们要成为有底线的人、成为一个堂堂正正的中国人、一个有世界眼光的中国人。这些问题与答案寄希望同学们在未来的通识课堂去探索思考，并给出自己关于大学、成人、知天的回答。
金课，育人之佳境。有了天时地利人和的时机，学校自然要提供最佳通识课程，武大对通识课要求是脱去“水课”，打造“金课”。金课根于学术，传授专业知识，培养学生完善的人格，又臻于自然不着痕迹，深受同学们喜爱。上图为通识课程金牌老师哲学学院苏德超教授讲课现场，他的课一座难求，“人满为患”，甚至有学生侧卧在讲台上听讲。大家对公共课的印象可能是“水课”，不同于专业课需要投入大量的精力，上公共课带上数学英语书做自己的事，轻松混个学分，武大通识教育坚决淘汰“水课”，打造“金课”，让学生们做通识教育的主人，积极参与到课堂中来，爱“上”通识课。
元典，树人之根本。“元典”的理念由武汉大学人文社科资深教授冯天瑜先生提出,指的是先秦两汉的五经和诸子。我们对这个概念稍作扩充:首先，元典不仅指中华民族的伟大著作，轴心期西方文明的伟大著作也属于元典；其次，各学科最具代表性的著作亦可称之为元典。人文社科经典导引选取6部中国经典，融通儒道释，覆盖文史哲，讲述人的仁爱、使命与博雅；选取6部西方名著，从古希腊、古罗马，到文艺复兴、启蒙运动，讲述人的自由、理性与审美。自然科学经典导引的元典所涉及的的科学精神、科学思维和科学方法对于思考人生同样有帮助，如欧几里得的《几何原本》对平行线下定义：同一个平面的两条线永久延长，永不相离但是又永不相接。简单的数学定义挥发某种诗意的想象，品读出关于人生境地的隐喻。
武大通识教育的特征
接下来，我们一起看看武大通识教育是通过什么样的课堂教学方式来展开的，它又有着什么样的特征。
大班授课与小班研讨。以人文社科经典导引为例，每周两节一共32节，两个学分，大班授课与小班研讨的课时各占1:1，每逢单周大班集体授课，双周以20个人为单位分成若干小班进行研讨，大班授课与小班研讨交替进行。大班导读为小班研讨提供思想资源、理论框架、问题意识和入思路径，小班研讨对大班导读既是细化、深化和强化，更是质疑、反思和拓展。小班研讨由小班老师或研究生助教带领大家根据授课内容讨论选题，引导发散思考，强调学生在通识教育的主体地位。在武大的通识教育实践中，形成十多种小班研讨的互动模式，大致分为三类：学术辩论式、艺术表演式、校外体验式。
共享资源与彰显个性。在大班授课上，武大建立了集体备课制度，共享集体备课的资源，两大“导引”教师团队坚持集体备课，两周一次或者每周一次甚至一周两次。集体备课之前或之后，授课教师要花大量时间读原著；集体备课之中,要说课、讲课、录课、评课……确保课程质量；另外，鼓励授课老师发扬个人风格，相同的主题讲出不同的韵味，“风格即人”，用经典作家的关键词命名老师风格：苏格拉底“走出洞穴”型、柏拉图“永远对话”型、陶渊明“悠然见南山”型、杜甫“广庇天下”型……
中西兼和与古今兼通。武大通识教育理念为：博雅弘毅、文明以止、成人成才、四通六识，四通就是通中外、古今、文理、知行，六识是渊博的学识、卓越的见识、经典悦读意识、文化批判意识、独立思考意识、团队合作意识。四通六识目的是以兼性智慧破解“标答”之弊，中学时期在应试制度训练下我们崇尚标准答案，形成思维定式，即使是语文的阅读理解也有条条框框的答题模板，这种思维使我们习惯于追求确定性的答案，把多元问题简单化，以结果为导向放弃过程的乐趣，变成一个精致的利己主义者。因此，武大通识教育力在超越标答思维，培养兼性智慧，学会理解并把握这个世界（人、社会和自然）的复杂性和意义。
通识教育到底是什么？通识教育中心主任李建中教授用“三个一”诠释何为通识教育：通识教育是一部大书，读书破万“卷”（第三声），当我们抱怨今天内卷严重时，不妨回过头读经典，经典是先贤哲人面对人生困境的想法与对策。我们经历的种种困境，古人也经历并思考过。我们读经典，可以学习化解内卷的智慧。通识教育是一道大餐，请你来品鉴，在你们人生最好的时光提供丰富的精神食粮，提前到手的经典导引教材是开胃菜品，人文、自然经典导引的主讲老师为你端上一盘盘硬菜，在经典的海洋里含英咀华，之后的小班研讨如饭后甜点，随意取用不拘一格，吃“大餐”，培养学生的博雅品味。通识教育是一出大戏，邀你当主演，通识课堂需要你们的积极参与，没有武大学子就没有武大通识教育。演大戏，当通识教育的主人。
（编辑：相茹）
