皇皇武大，雄辩天下。持续近两个月的金秋辩论赛终于于2013年11月29日拉开决赛大幕。这次比赛没有回归人文馆，而是在能容纳更多观众的国际软件学院礼堂进行。适逢百廿校庆，众多武大辩论人回到母校，共同见证金秋。下午两点钟，离比赛开始还有近两个半小时，国软礼堂的门口已经开始排起长队，众多辩论爱好者焦急地等待着这场期待已久的唇舌大战。
季军赛哲学院遗憾败北
正方：用人不疑，疑人不用
反方：用人要疑，疑人也用
哲学院：水利水电学院 2：5 水利水电学院胜
最佳辩手：反方四辩陈今朝
本场季军赛的辩题正是2010年“国际大学生群英辩论赛”决赛中武汉大学与马来亚大学对阵的辩题，比赛中武汉大学胜出，显示了雄辩的风采。如今，哲学院和水利水电学院的对阵也不失精彩。
辩论队前辈潘泽学长担任本场比赛的主席，在赛前回忆了两个院的辩论历史，将历届在人文馆进行的决赛比作“下馆子”，而今天在国软礼堂举行的叫“上国辩”。幽默的语言迅速拉起全场气氛。
正方哲学学院立论精彩，认为辩题中的疑是指主观上的怀疑。用人不疑，疑人不用是智慧的态度，是一种魄力，也是企业团结的凝聚力。反方则认为用人要疑是全面，客观地看待人才，是规避风险的方法。同时运用物理学中牛顿，爱因斯坦的例子证明在怀疑中进步的观点。双方在辩论中围绕制度问题进行激烈交锋，最终水院更胜一筹，获得金秋季军。
在点评中，来自教育与科学学院的胥青山老师指出：反方获胜的原因在于他们紧紧抓住“疑”的内涵，阐释对“疑”的认识。而哲学学院并未发挥出他们的辨证思维优势，有“非此即彼”的倾向。
支持正方的辩论前辈袁丁表示正方虽有有借鉴2010年辩论赛的立论，但是成功将辩论引入企业这个具体的层面，在自己占优的方面进行发挥。同时他也认为这个辩题并不能形成良好的对立，所谓“疑人也用”正是“带病上岗”的表现，也是不符合当今社会的。学长观点令我们耳目一新。
冠军赛新闻与传播学院问鼎
正方：人性本善
反方：人性本恶
文学院VS新闻与传播学院 3:4
最佳辩手，新传院二辩曾恺娣
冠军赛的辩题是“人性本善还是人性本恶”，今年恰逢国辩20周年，而网络之上有关“辩论赛，越辩越难”以及“辩题离实际生活和公众议题越来越远”的报道不绝于耳，这个辩题可谓真正回到原点，致敬国辩。
一句“时隔三年，我们新闻院回来了”的热血开场介绍，拉开了冠军赛的帷幕。立论环节，文学院提出应“站在人类高度上”的前提上理解“人性本善”这个概念，并表明“符合大多数人根本利益，推动历史发展的就是善”的观点;而新传院则在开篇把善的本质归结为尊重，恶便代表着不尊重，支持他们论点的论据是“从东方文明到西方文明，从古到今，都无‘人性本善’之说”。
紧接着，正方文学院不断举出乡村教师、汶川地震中无私的志愿者等正面例子，辅以恩格斯、孔孟的名言加以佐证;而新传院反驳正方未真正理解辩题的“本”字，抓住对方这一弱点加以攻击，屡次提到“人性有善不等于人性本善”“不能用善行论证本善”的观点站稳自己的立场，对于“本”这个抽象的概念，反方是用了具体的婴儿来进行解释，他们觉得婴儿是最原始的状态，对此正方也作出了不同的反驳并坚称婴儿不是“恶”的代表，双方你来我往，唇枪舌剑，令台下不少观众直呼过瘾。
总结陈词阶段也颇有看点，正方引用了当年国辩决赛复旦大学辩手一举成名的那句话“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，末了还加上一句“可是何必去寻找光明，因为光明就在我们心中!”气势磅礴;而新传院则把自己充满“负能量”的辩题引到正方向上，四辩一句“人性本恶，于是产生了对恶决裂的善;人性本恶，才让我们我们知道善的弥足珍贵”为反方添了不少分，并以“正因为背后是茫茫黑夜，我们才更应该坚定脚步，一路前行”结尾。最终，新传院以4：3的微弱优势险胜，问鼎金秋。
自此，本届金秋唇舌烽火辩论赛拉下帷幕，新闻与传播学院夺冠，文学院、水利水电学院、哲学院分列亚军、季军、第四名，文学院辩论队余思月荣获全程最佳辩手，随后的颁奖环节中，还特别评出了杰出辩手奖颁给了动力与机械学院彭弼君、法学院李珍妮、计算机学院蓝航获得杰出辩手荣誉，校辩论队师兄潘泽获得特殊贡献奖。
表演赛大神云集，历代辩魂重回武大
正方：人是万物的尺度
反方：人不是万物的尺度
对阵双方
正方历代金秋全程最佳辩手队
袁丁(自由人)
徐卓阳 杨子江 张文逸 邱经天
反方历代校辩论队队长队
周玄毅(自由人)
贺捷 胡顺江 潘泽 陈铭
冠军赛后的表演赛给现场观众呈现了一场视听盛宴，这些武大的辩论“大神”们在这个特殊的日子回到母校，用特殊的方式祝福珞珈。
比赛引入与金秋不同的自由人制度，在特定的环节选择发言或者不发言，每人七分钟。正方一辩邱经天以武大120周年引出时间概念，以人可以定义时间，定义万物，了解世界，改变万物来证明人是万物的尺度。反方一辩陈铭针锋相对，提出“人定义一切但从未准过，人了解世界但从未对过”来反驳。正方在质询环节说反方关于准和对的判断其实也是一种尺度。在驳辩环节，正方张文逸又再次重申已知和未知都是一种尺度，人在衡量和感知中就把自己当作了尺度。反方胡顺江认为人是被时间和空间所限制的，连自己都无法认识的人类有何尝去作万物的尺度。
辩论中学长们提出的观点新奇而又不失幽默，全场不时爆发掌声和笑声。在结辩中，反方四辩贺捷总结道：人除了理性以外还有欲望和感性，总有认识不到的地方。人为自然立法，让自然为我所用的同时要尊重自身规律，有所为有所不为，应当放下尺度，认识自然。正方四辩徐卓阳在结辩最后说道：人作为尺度不一定影响到什么，也不一定改变什么。你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。人应当有谦卑之心，应该替别人着想。就像他们这群武大辩论人，不曾给武大带来什么，但曾经为辩论爱过，活过。“
有人说：“在武大辩论是一种精神”，每年都有辩手离开金秋的舞台，也有新的辩手脱颖而出，而来来往往之间，不变的是武大人的辩论精神，有了这样一群爱武大、爱辩论的人，人生何处不金秋。
（编辑：冯林）
