作者：胡静
诗性是人类的自然属性，人作为感性的动物决不会抗拒与生俱来的自然韵律，也就是诗意。泰戈尔曾说：“我们生来都是旅人。”我想说，我们生来都是诗人。
我已经回想不起诗与词的诗意带给我的最初印象。童年时期，幽静无人的黄昏，我会抱一本唐诗，独自坐在窗台下，就着越来越暗的光线，一页页随意翻读，一坐就是好几个小时，全然不觉时间流逝。
当时的我，不了解诗背后的无奈心酸或难以言表的朦胧情绪，但填补了我心中大片的荒凉和空白。不解与懵懂，没有削减我对诗词的钟爱，而是成全了它在我心中无可替代的地位。若即若离，求而不得，才念念不忘以致不可自拔。
“从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。”当年那个孤寂的小孩在记忆里越走越远，我很想在某个黄昏遇到时时盼着长大的她，迎着她彷徨的眼神，轻轻地对她说，不要难过，不要失落，一切法相都是缘分，一切等待都有尽处。
而今茶尽一壶，琴尽一曲，流光辗转，倏忽已是多年。我的枕边除了唐诗三百首，又多出了宋词三百首，花间集，李义山选集，杜诗详注……这些或高亢昂扬或低沉婉转的韵律时时滋润着我皮相之下的灵魂，使它不在世事的熏陶下变得干枯麻木。
随着年岁渐增，我开始重新认识那些熟悉而又陌生的诗人，重新打量每一篇记诵过的诗词。
我看到陶元亮的酒里沉淀了整整一生的荣辱得失，一组《饮酒》二十篇，每一樽酒都是岁月的纯酿；我看到《长恨歌》的背后白乐天意味深长的惨淡的笑容，那是对一个王朝倾覆的变相铭记；我看到《燕台诗四首》诡异的华丽中充满了阴郁、寂寞、荒凉，那是李义山求而不得的疯狂；我看到《花间集》里情爱痴缠下千篇一律的人生怅惘，十八个词人、五百首词，那是一个黯淡时代共同的迷失……
他们在诗中所倾注的种种情感，原是随行随止的生命体验，无论再过多少年也一样读来惊心动魄，每一篇诗经过作者洗练从而超脱凡世，再经由读者还原使之降落人间，如此淬炼，诗意亘古如新，别有一番洞天。情到深处，明白灵魂的共鸣从来不受时间山川的阻隔，人生在世的许多可贵之处，正是源于精神的孤寂。于我，在这一方孤寂的天地里参悟前尘，寻觅去向。
再后来，我渐渐懂得了文人的真正涵义，不是耀眼的千古辞章，而是不为五斗米折腰的立世之道以及我自横刀的气概。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”这不是诗的本意，是诗的生命所在。奴颜媚骨的宋之问即使绝妙诗文信手拈来，也不会有人承认他是真正的文人，因为文人必是才气与风骨并存，才气可以不是上佳，风骨却不能有半点折损。所谓道德文章，道德在前，文章在后。曹丕曾言“文章，经国之大业，不朽之盛事”，用以经国得以不朽的，一定不仅指才气纵横的诗赋，文风之中正、道义之持守才是精义所在。
相伴多年，诗书与我早已融为一体。我向着古代文学的诗词方向跋涉，再也没有比这更愉悦的了，我仿佛找到了跨越天堑的通途。
我的生命小舟平淡地漂泊在茫茫沧海之上，是这样一阵东风，给了我温存一梦。（作者系文学院2016级学生，中华好诗词武大赛区一等奖获得者。）
（学生编辑：吴霜 指导老师：肖珊）
