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【学在武大】武大通识教育,带你看不一样的风景
发布时间:2022-09-16 17:04  作者:  来源:  阅读:

通讯员:李珍贞

武汉大学通识教育,是每一名武大本科生化茧为蝶、成人成才的必经之路,在大学这段诗酒年华中,这条成长之路也将带给同学们不一样的风景。那么,什么是通识教育?为什么要进行通识教育?武汉大学怎么开展通识教育?


武大通识教育的前世今生

武大的通识教育在上个世纪80年代已经开始实践,当时的武大被称为“教育界的深圳”,是教育界改革的前哨阵地。21世纪初,《行动计划》开启了武大通识1.0时代,把广义上的公共课命名为通识课,录入培养方案。2004年武大通识迈入2.0时代,从2004年到2013年这十年时间中在七大领域建设了千门课程,完成通识教育课程体系建设。从2016年开始,武大通识翻开新篇章,正式启动3.0时代,这将是大家接下来需要共同前行的旅程。

武大通识教育3.0的三项内容

什么是武大通识3.0?首先是以“4-3-660”为构架,重启武大精品通识课程,即:4大模块(中华文化与世界文明、科学精神与生命关怀、社会科学与现代社会、艺术体验与审美鉴赏)、3门基础通识课(人文科学经典导引、自然科学经典导引、中国精神导引)、60门核心通识课和600门一般通识课;其次是以“成人、知天”为理念,重塑武大特色通识文化;最后是以“三大机制”为关键,重建通识教育管理制度。

武大着力打造以《人文社科经典导引》《自然科学经典导引》《中国精神导引》为标杆的通识精品课程,《人文社科经典导引》和《自然科学经典导引》已开设四年,从18级开始,成为全校学生必修的通识课,这在武大130年历史上是开天辟地的第一回。《中国精神导引》于2021年开设通识选修课,在弘毅学堂试行,并将于2023年被纳入通识教育必修课范围,从而构筑人文精神、科学精神、中国精神“三位一体”的通识课程体系。


武大通识教育的三个关键词

三大导引统领于三大关键词,即:经典、跨学科、关键词。

第一个关键词为“经典”。相信大家在中学的课堂或多或少接触过经典,但在应试教育的语境下,读经典更多是读教材的另一种形式,难以全面深度解读经典,与大师对话。而个人化的阅读往往对“高深莫测”的经典望而却步,将其束之高阁。为了让同学们直面经典、享受经典,武大在新生入学伊始便安排了以两大导引为核心的必修通识课:人文社科经典导引选取《论语》《庄子》《坛经》《史记》《文心雕龙》和《红楼梦》6部中国经典,以及希罗多德《历史》、柏拉图《斐多篇》、席勒《审美教育书简》、孟德斯鸠《论法的精神》、亚当·斯密《国富论》和罗尔斯《正义论》6部西方名著;自然科学经典导引从古希腊哲学、物理、生命科学、数学及科学方法等领域的世界经典著作中,选取10部自然科学经典。中国精神导引虽然不以经典为纲要,但在关键词里关联经典,涉及从轴心时代到21世纪这段漫长的历史中与中国传统文化相关的经典。每一部经典都有主讲老师,带领大家返回文本,直击经典的阅读现场,消除与经典的隔膜,享受与经典的相处。

通识教育大讲堂

第二个关键词为“跨学科”。高等教育的优势在于能为学生提供专业化的训练,使学生能较快掌握专业的知识适应社会化分工,但这也正是其弊端所在。每一个老师每一个学生都隶属于某个学科,专业的划分难免限制了视野的打开,而高等教育的最终目的在于培养完善的人,人的塑造离不开通识教育。当同学们站在牌坊背面遥望“文法理工农医”,思考着自己专业的定位时,需要知道的是,牌坊疑惑本质上是人生困惑。而关于人生的终极追问:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?学科内的知识无法解答,这就需要跨学科的通识教育。三大导引不属于任何一个学科,它们本质上是以“人”系列关键词为核心的跨学科经典阅读。

第三个关键词为“关键词”。我们每一个导引的设置都是以关键词为纲要的,人文社科经典导引和自然科学经典导引从经典中提炼关键词,如人文社科经典导引以“人”关键词为核心,每一部经典对应一个关键词,《论语》《庄子》《坛经》《史记》《文心雕龙》和《红楼梦》6部中国经典讲述人的仁性、天性、悟性、使命、博雅、以及爱恨;希罗多德《历史》、柏拉图《斐多篇》、席勒《审美教育书简》、孟德斯鸠《论法的精神》、亚当·斯密《国富论》和罗尔斯《正义论》6部西方名著讲述人的历史、生命、审美、自由、理性与正义。中国精神导引路径则相反,讲十个关键词,从关键词里关联经典。

这三大关键词就好比八卦的乾卦,乾卦为《周易》第一卦,三根爻线从上到下分别象征着天、人、地。自然科学经典导引秉持科学精神探索天空,回答“何以知天”;人文社科经典导引围绕“何以成人”这一核心,代表三根爻线中间的一根;中国精神导引旨在将人文精神、科学精神落实在中国大地上,以人文之“仁”和科学之“智”铸就中国之“魂”,培养学生成为一个堂堂正正的中国人。三大导引目标在于培养三大精神。对于大学通识教育课程体系的思想内涵或核心元素而言,人文精神是“仁”,科学精神是“智”,中国精神是“魂”,故人文之“仁”和科学之“智”最终须铸为中国之“魂”。大学通识教育的课程设计,总体目标是“成人、知天、铸魂”,分而论之则须以“成人”为宗旨构建跨学科课程体系,以“知天”为追求融通科学精神与人文精神,以“铸魂”为核心将人文精神与科学精神的融合落实于培养有使命感、有情怀和担当的中国人,落实于培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人。


武大通识教育的三大意义

浏览了武大通识教育的历史,也了解了武大通识教育的当下,但对于刚踏入大学校园的你来说,可能尚存疑问:为何要在大一设置通识教育必修课?这些通识教育课质量如何?如何施之于课程建设和课堂教学实践?到底怎样能达到成人知天的高目标?其意义和价值又何在?接下来我们将从时间、课程和元典三个角度,为你全方位解读武大通识教育的意义和效果。

2018级新生入学典礼

通识课堂上的他们

,立人之良辰。俗话说一年之计在于春,春天是一年中最美丽的季节,大学时光是人生的春天,大一就是春天的早晨,是接受通识教育的最好时机。从中学到大学,经历了人生重要的转折,尤其是在内卷化时代,中学时光被重重题海、层层考试填满,我们的人生都是由家长老师做主。但是到大学,你要学会做自己人生的主人,转换身份,从被动的小镇做题家变成主动的大学探索者,如何养成博雅习性与君子人格。如何理解并把握这个世界(人、社会和自然)的复杂性和意义,对于这些问题,专业教育不能也不会提供解答。当你们踏进珞珈山时一定是神采飞扬、意气风发,为能在如此美丽的985高校学习而自豪,但是另一方面,就像图中的2018级新生刚入学一样,对以后人生道路不免踌躇困惑,眼神似乎还带着刚从高三残酷竞争中挣扎出来的疲惫与厌倦,思考在这个陌生的地方和陌生的同学一起,该迈向怎样的人生?因此通识教育在大一设置两大导引作为必修通识课,回答三个问题:何为人?成为何人?何以成人?我们要成为有底线的人、成为一个堂堂正正的中国人、一个有世界眼光的中国人。这些问题与答案寄希望同学们在未来的通识课堂去探索思考,并给出自己关于大学、成人、知天的回答。

金课,育人之佳境。有了天时地利人和的时机,学校自然要提供最佳通识课程,武大对通识课要求是脱去“水课”,打造“金课”。金课根于学术,传授专业知识,培养学生完善的人格,又臻于自然不着痕迹,深受同学们喜爱。上图为通识课程金牌老师哲学学院苏德超教授讲课现场,他的课一座难求,“人满为患”,甚至有学生侧卧在讲台上听讲。大家对公共课的印象可能是“水课”,不同于专业课需要投入大量的精力,上公共课带上数学英语书做自己的事,轻松混个学分,武大通识教育坚决淘汰“水课”,打造“金课”,让学生们做通识教育的主人,积极参与到课堂中来,爱“上”通识课。

元典,树人之根本。“元典”的理念由武汉大学人文社科资深教授冯天瑜先生提出,指的是先秦两汉的五经和诸子。我们对这个概念稍作扩充:首先,元典不仅指中华民族的伟大著作,轴心期西方文明的伟大著作也属于元典;其次,各学科最具代表性的著作亦可称之为元典。人文社科经典导引选取6部中国经典,融通儒道释,覆盖文史哲,讲述人的仁爱、使命与博雅;选取6部西方名著,从古希腊、古罗马,到文艺复兴、启蒙运动,讲述人的自由、理性与审美。自然科学经典导引的元典所涉及的的科学精神、科学思维和科学方法对于思考人生同样有帮助,如欧几里得的《几何原本》对平行线下定义:同一个平面的两条线永久延长,永不相离但是又永不相接。简单的数学定义挥发某种诗意的想象,品读出关于人生境地的隐喻。


武大通识教育的特征

接下来,我们一起看看武大通识教育是通过什么样的课堂教学方式来展开的,它又有着什么样的特征。

大班授课与小班研讨。以人文社科经典导引为例,每周两节一共32节,两个学分,大班授课与小班研讨的课时各占1:1,每逢单周大班集体授课,双周以20个人为单位分成若干小班进行研讨,大班授课与小班研讨交替进行。大班导读为小班研讨提供思想资源、理论框架、问题意识和入思路径,小班研讨对大班导读既是细化、深化和强化,更是质疑、反思和拓展。小班研讨由小班老师或研究生助教带领大家根据授课内容讨论选题,引导发散思考,强调学生在通识教育的主体地位。在武大的通识教育实践中,形成十多种小班研讨的互动模式,大致分为三类:学术辩论式、艺术表演式、校外体验式。

共享资源与彰显个性。在大班授课上,武大建立了集体备课制度,共享集体备课的资源,两大“导引”教师团队坚持集体备课,两周一次或者每周一次甚至一周两次。集体备课之前或之后,授课教师要花大量时间读原著;集体备课之中,要说课、讲课、录课、评课……确保课程质量;另外,鼓励授课老师发扬个人风格,相同的主题讲出不同的韵味,“风格即人”,用经典作家的关键词命名老师风格:苏格拉底“走出洞穴”型、柏拉图“永远对话”型、陶渊明“悠然见南山”型、杜甫“广庇天下”型……

中西兼和与古今兼通。武大通识教育理念为:博雅弘毅、文明以止、成人成才、四通六识,四通就是通中外、古今、文理、知行,六识是渊博的学识、卓越的见识、经典悦读意识、文化批判意识、独立思考意识、团队合作意识。四通六识目的是以兼性智慧破解“标答”之弊,中学时期在应试制度训练下我们崇尚标准答案,形成思维定式,即使是语文的阅读理解也有条条框框的答题模板,这种思维使我们习惯于追求确定性的答案,把多元问题简单化,以结果为导向放弃过程的乐趣,变成一个精致的利己主义者。因此,武大通识教育力在超越标答思维,培养兼性智慧,学会理解并把握这个世界(人、社会和自然)的复杂性和意义。

通识教育到底是什么?通识教育中心主任李建中教授用“三个一”诠释何为通识教育:通识教育是一部大书,读书破万“卷”(第三声),当我们抱怨今天内卷严重时,不妨回过头读经典,经典是先贤哲人面对人生困境的想法与对策。我们经历的种种困境,古人也经历并思考过。我们读经典,可以学习化解内卷的智慧。通识教育是一道大餐,请你来品鉴,在你们人生最好的时光提供丰富的精神食粮,提前到手的经典导引教材是开胃菜品,人文、自然经典导引的主讲老师为你端上一盘盘硬菜,在经典的海洋里含英咀华,之后的小班研讨如饭后甜点,随意取用不拘一格,吃“大餐”,培养学生的博雅品味。通识教育是一出大戏,邀你当主演,通识课堂需要你们的积极参与,没有武大学子就没有武大通识教育。演大戏,当通识教育的主人。

(编辑:相茹)

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